العاصفة الكروية والسلبية

المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعةفيالإسلام،ويتميزبفلسفتهالعميقةوتفسيرهالباطنيللقرآنالكريم.يعودتأسيسهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.المذهبالإسماعيليتعاليمهوتاريخهوتأثيره

التاريخوالنشأة

ظهرالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثانيالهجري،وتطورعبرالعصورتحتقيادةأئمةوسُلالاتمختلفة،مثلالفاطميينالذينأسسوادولةقويةفيشمالإفريقياومصر.كمالعبتالحركةالإسماعيليةدورًامهمًافينشرالعلوموالفلسفةخلالالعصورالوسطى،خاصةفيعهدالدولةالفاطميةالتيأسستجامعةالأزهروأثرتفيالحياةالفكريةالإسلامية.

المعتقداتالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتبرونأنللأئمةمعرفةباطنيةبالقرآنلايدركهاإلاالمختصون.كمايركزونعلىالتأويلالباطنيللنصوصالدينية،معتقدينأنلكلآيةظاهرًاوباطنًا.ومنأبرزمبادئهم:
-الإمامالمعصوم:يعتقدونأنالأئمةمعصومونمنالخطأوالذنوب.
-التأويلالروحي:يرونأنالنصوصالدينيةتحتاجإلىتفسيرباطنييقدمهالأئمةأودعاتهم.
-التركيزعلىالمعرفة(العرفان):يهتمونبالعلومالعقليةوالفلسفيةكوسيلةلفهمالدين.

الفرقالإسماعيلية

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةحالياً،ويتبعونالإمامآغاخان.
2.المستعلية:يعيشمعظمهمفياليمنوالهند،ويتبعونالإمامالطيببنالآمر.

التأثيرالثقافيوالعلمي

قدمالإسماعيليونإسهاماتكبيرةفيالفلسفةوالطبوالفلك،حيثازدهرتحركةالترجمةوالبحثالعلميفيعهدالدولةالفاطمية.كماأنشأوامكتباتعريقةمثلدارالحكمةفيالقاهرة،التيكانتمركزًاللإشعاعالفكريفيالعالمالإسلامي.

الخاتمة

يظلالمذهبالإسماعيليمذهبًاغنيًابالتراثالروحيوالفكري،وقدحافظعلىاستمراريتهرغمالتحدياتالتاريخية.ولايزالأتباعهيساهمونفيالحواربينالأديانوالثقافات،معالحفاظعلىهويتهمالفريدة.

إذاكنتتبحثعنمزيدمنالمعلوماتحولالمذاهبالإسلاميةأوالتاريخالشيعي،يمكنكاستكشافمصادرموثوقةأوالتواصلمعمراكزالدراساتالإسلاميةالمتخصصة.